前言



第一章 要埋葬一個人並不是簡單的事

只有人類會舉辦葬禮

中江兆民和夏目漱石皆秉持不需要葬禮的論調

時代潮流偏向「家族葬是理所當然，直葬也無所謂」

買墓地勢必要支出一大筆花費

若家族血緣斷絕，墓地就會變成「無緣墓」



第二章 為什麼辦葬禮和買墓地會變得複雜

一時蔚為話題的NHK節目「無緣社會」

過去是由「葬禮組」包辦所有葬禮事宜

在不久以前，安葬一個人是不需要花錢的

「戒名的膨脹化」正在進行中

目前的戒名有半數以上都是院號



第三章 生老病死被資本主義趁虛而入

新的恐懼：「死後的不安」

老人照護成為巨大產業

以業者的角度來看，往生者是「搖錢樹」

往生者意外地花錢



第四章 因為往生者變多，可以靠葬禮賺錢的人也變多了

2025年的日本死亡人數將為一年160萬人

各種葬儀的定義混亂

透過網路購物買到棺材，自己也可以舉辦葬禮

快速廢止的「法事」

目前對墓地的需求急速增加

因經營失敗而破產的寺廟



第五章 因在意世人看法，喪葬費用變得昂貴

與其注重個人意志，在意的是世人看法

葬禮也是各關係人士爭奪主導權的場域

捐獻也有「行情」

若不在意世人看法與行情，就不會被資本主義趁虛而入了



第六章 真的需要佛教的葬禮儀式嗎？

為什麼日本會演變成佛教葬禮儀式的習慣

原本佛教與葬禮儀式並不相關

發展為「葬式佛教」的決定因素

根深蒂固的祖先祭拜，祖先供養的信仰

在「大往生」的時代，需要舉辦華麗的葬禮

佛教式葬禮已經不合時宜了



第七章 my自然葬，終極的零葬

葬禮的簡略化是時代的趨勢

「日本人是執著於遺骨的民族」是個幻想

漸漸廣為人知的自然葬，以及其後演變的my自然葬

「零葬」，是不從火葬場取回骨灰的終極埋葬方法

零葬讓我們從墓地的重擔中解放



第八章 人死後，剩下的究竟是什麼？

日本最高法院法官伊藤榮樹的遺言

自然葬與零葬是「簡單地死去」運動

只要不需要擔心墓地，人生就可以更輕鬆快活

增加的無緣墓，違法丟棄的墓碑



結語